I den nordøstlige hjørnet av Gamlebyen i Jerusalem ligger Betesda. Det er to dammer og ligger ikke langt fra Saueporten.
Navet Betesda er et hebraisk ord og betyr; Barmhjertighetens hus. Området var omgitt av 5 bueganger og de var bygd av Herodes. Opprinnelig ble dammene brukt i forbindelse med tempeltjenesten. Kong Salomo lagde område til et samlingsted for vann til bruk i templet, men ble etterhvert et samlingsted for syke mennesker.
Bibelen forteller hva som her skjedde og gir en nøyaktig beskrivelse hvor det er.
«Ved Saueporten i Jerusalem ligger en dam som på hebraisk heter Betesda. Den er omgitt av fem bueganger, og der lå det en mengde syke: blinde, lamme, vanføre. De ventet på at vannet skulle bli rørt opp. For en Herrens engel steg fra tid til annen ned i dammen og rørte opp vannet. Den første som steg ned i dammen etter at vannet var blitt rørt opp, ble frisk, hvilken sykdom han så led av.» Joh 5,3.
Av Håkon C. Hartvedt
Hvile er et svært positivt ladet ord. Danskene ville kanskje sagt at det er et deilig ord. Det finnes ikke stress i dette ordet, men det finnes mye tro.
Jeg har lest meg til at når noen bibeloversettere en gang skulle finne et ord for tro, brukte de et ord som på det aktuelle språket betydde «lene seg tungt i mot». Bare da kan man hvile. Når grunnen holder. Når det en stoler på ikke raser sammen.
Derfor er det også så sant det en venn av meg i sin tid skrev på russekortet sitt: «Det er bedre å stå skjelvende på trygg grunn enn trygg på skjelvende grunn». Samtidig prøver Bibelen hele veien å minne oss om at vi ikke trenger å stå og skjelve når vi står på trygg grunn. Vi kan hvile i full tillit til at Jesu frelsesverk på Golgata holder for tid og evighet.
Av Ansgar Ellingsgård
"Fra arkivet"
Slik talte Jesus ved flere anledninger. Enkle ord! Klare og myndige ord. Ord som appelerer til viljen vår. Ord som vitner om at han elsker oss. Tenk, Jesus vil ha oss, store, syndere, i sitt følge. For en ære! Det å følge Jesus er jo å være sammen med ham nå og alltid.
Men saken har også en annen side: Det er å la han være konge over meg. Det å være undergitt hans vilje; men dette er frihet!
"Følg meg!" er Jesu kall til frelse.
Det fikk tolleren Matteus og millioner andre oppleve. Jesus gav dem kallet. De hørte det og stod opp og fulgte ham. Også du, min leser, har hørt Jesu kall. Kanskje både i gledens og sorgens dager. Men hva har du svart ham? Intet svar er et nei- svar!
Om du har svart nei til nå, gjør det ikke lenger. Si ja til Jesus idag. Skynd deg og kom til ham!
av Thorleif Solvang
"Fra arkivet 1. august 1967"
På folkeskolen fikk vi vite hva beretningen om David og Goliat går ut på. (1. Sam. 17, 45-50)
Det var i grunnen de mange beretningene i Bibelen som engasjerte oss. Særlig for oss gutter var dette spennene lesning.
I forbindelse med de siste hendinger i Midtøsten har denne gamle beretningen blitt levende på nytt. Vi har sett den levendegjort i krigen mellom Israel og araberstatene. Israel var igjen lille David som skulle kjempe mot araberstatenes store Goliat som spottet og truet med totalutslettelse. Igjen har vi fått se at historien gjentar seg. Ve den som rører ved Guds øyensten!
av Edvard Foss
Vi vet ikke hvem han var, forfatteren av sangen på nummer 310 i sangboken vår. Sangen om Skogblomen som «står der så liten og blyg».
Det vi vet er at sangen ble skrevet i 1890 av «ukjent svensk forfatter». Senere fikk den norsk språkdrakt i 1927 av ørstapresten og salmedikteren Anders Hovden.
I det femte av sangens ni vers minner forfatteren om at skogblomen, skaperverket, bærer bud til oss om livet, og livet som en kristen.
Også andre blomster har «noe å si oss». Blant annet liljene med sitt mangfold av varianter og farger. Praktfulle der de står som et vitnesbyrd om Gud vår himmelske Far. Det er nok derfor Jesus sier til sine disipler: Legg merke til liljen på marken.... (Matt.6.) De har noe viktig å «fortelle» oss. "Legge merke til", vil si stanse opp og tenke over.
